貘の駐在所: 奇萊北峰與「卡利亞諾敏」的探尋

奇萊北峰是我進入大學登山社後，第一次野營攀登的高山，除了體驗生平第一次露宿的經，還有奇萊北峰岩壁的冷峻樣貌，都成為山旅的重要印記。今年因為幫忙調查的緣故，又回到這久違而難忘的山，也帶著不同的心情與準備來拜訪。

8月底的小奇萊逐漸被高山芒染上秋色，停駐於2k里程柱附近，覓得瀨川孝吉為奇萊北峰留影的地點。

《臺灣山岳寫真集》中的奇萊北峰，照片註明為瀨川孝吉所攝，

推測有可能是昭和9年與田中薰同行時所攝。圖片出自臺灣舊照片資料庫。

2016.8.22
右側已出現一株大冷杉，可見冷杉生長的速度因地區而異。

走上中央山脈主稜，又覓得田中薰於早晨拍攝奇萊北峰的地點，柔美的箭竹草坡與冷峻的岩壁依舊相依。

原圖出自《臺灣の山と蕃人》，為田中薰自「ボントヨツク」拍攝奇萊北峰之「ブラーナウ」地形而留影。
圖片出自臺灣舊照片資料庫。

2016.8.23

奇萊北峰在太魯閣族語中稱dgiyad klbiyun，指太魯閣族人登上山頂時，東眺日出瞇眼。在田中薰整理的特殊泰雅語彙中，奇萊北峰稱為「クルビユン」(kurubiyun)或「キルビユン」(kirubiyun)，應該就是採集自同行的太魯閣族人。

但在千千岩助太郎於昭和10年(1935年)8月進行的奇萊連峰、合歡群峰山行，與富士駐在所警部補小島源治和能高駐在所警員，以及托洛庫社原住民同行留下的記錄中，則將奇萊北峰的傳統地名記載為「デギヤツカ‧クリヤン‧ノミン」(degiyaka kuriyan nomin)。デギヤツカ為賽德克語山嶺dgiyaq之音譯(太魯閣族語之山亦似此發音)；而クリヤン‧ノミン(kuriyan nomin)的語意則要追溯至更早期，於《理蕃誌稿第三編》裡記載到，日本人於大正2年(1913年)10月率隊至「カリアノ－ミン」(kariyanomin)探查部落概況所提及的敘述。兩者記錄的「卡利亞諾敏」雖稍有不同發音，但應是指同一詞。

根據《理蕃誌稿》的敘述，kariya為斷崖絕壁之意，nomin則是人名ウミン (umin)的訛稱，此地過去為umin所有，故卡利亞諾敏指umin所有之斷崖之地。由於當年是由托洛庫社與道澤社的賽德克族帶領日本人，故此地名應來自賽德克語。

當年的探險隊員由合歡山南方兩千米處的根據地，來回卡利亞諾敏觀察內太魯閣諸社的概況，期望藉由高處優勢獲取更多部落的資訊。雖然由於其北方與東方的斷崖並不利日軍進擊，但卡利亞諾敏仍可說是一處要地，使日方得以探知部分的太魯閣族部落分布與概況，並作出後續進軍路線的評估。

雖然在楊南郡老師的《合歡越嶺古道西段調查與步道規劃》中，對卡利亞諾敏有所描述，但詳細地點仍有許多討論空間。幸好臺灣舊照片資料庫裡收藏的《大正二年討蕃記念寫真帖》中，留下了一點線索，得以藉此尋找卡利亞諾敏的位置。這本寫真帖留下了許多太魯閣戰役之前的偵查活動影像，其中也包括大正2年9月-10月於合歡山與卡利亞諾敏的偵查行動。

主要的線索是一張題名為「奇萊主山北峰下卡利亞諾敏的奇巖」的照片，其景觀對於走過奇萊東稜的人們應該不陌生。這處岩峰至今仍是月形池的地標，所以在現場很容易的找到了當年的拍攝地點，除了近處的石頭又被箭竹掩蓋得更多了些，這處巨巖的形體仍沒多大的變化。