八通關越道路西段的傳統地名

東埔對登山人來說絕不陌生，在大學時曾開了八通關活動隊，便對座落在陳有蘭溪畔的東埔一鄰留有印象。接著就是那走不盡的日八古道直到觀高，當時這段約15公里，爬升一千多公尺的古道，走起來如同健身跑步機一般無味，直到去年開始當清八調查的雜工，才又對這條路有了新的認識。

我們藉以作為入山要道的八通關越道路西段，除了是東埔部落布農族人的獵場，也是族人擔任登山健行協作的通道。一路聽了部落大哥們講述路上的往事，使遙遠的路途也變得津津有味，不再像以往走得意志消沉了。

這兩年來記錄了一些八通關越道路西段的傳統地名，盡量以接近的郡社群拼音呈現(協助調查的部落長輩們都是郡社群)，d的發音為舌尖塞音，記錄如下：



Talulung：父子斷崖後的轉稜休息地。talulung原意為雨傘，此地因為有如傘的樹而得名。但也聽過此地原建有涼亭，涼亭可避雨如傘而得名的說法。

Tastas：雲龍瀑布，tastas原意即為瀑布。過了雲龍瀑布後的小吊橋，附近有獵路可翻越郡大山南稜下至郡大林道51K。

Dahdahan：樂樂溫泉。dahdah原意為動物舔舐的行為，溫泉附近的礦物質與鹽分較豐富，吸引動物前來舔舐，而dahdahan即指動物經常舔舐之處。

Wulitu：日八里程標約6.2-6.3K一帶，附近有一溪溝。litu是山枇杷，wulitu指有山枇杷之地。

Liluk：日八里程標約8.3Kㄧ帶，意指liluk多之處。liluk是一種殼斗科植物，現地觀察加上以葉與果實給長輩指認，推測是狹葉櫟。

Taigung：今對關駐在所址，長輩說是「轉角」之意。另外，在對關之前的水源有獵路可翻越郡大山南稜下至郡大林道61K。

Basulh：今「中繼站」址，指植物basolh多之處。basulh是一種針葉樹，現地指認是雲杉，不過也有看到鐵杉、冷杉而指認為basulh，basulh可能是某類外型相似的針葉樹通稱。

Iudanum：「中繼站」至觀高間的水源，為「藥水」之意。「iu」為藥之意，「danum」為水，iudanum為有藥性的水。在楊南郡的《清朝八通關古道西段調查報告》裡，曾提到「藥水」的正面效果，但部落長輩卻都說這藥性是讓身體無力，有負面作用的效果，不知道是不是當年原住民對楊南郡開玩笑，有興趣的人可以自己嚐試看看。

Wuhangu：觀高坪。hangu是ㄧ種日式便當盒，為配合掛在腰部而略有內凹，wuhangu指此地地貌如hangu。

Bavahlasan：八通關草原ㄧ帶。vahlas是河流，bavahlasan指「接近河流之處」、「附近有河流」，此河指南側的荖濃溪源。

Banaigu：巴奈伊克山屋、駐在所一帶，原意不明。原巴奈伊克駐在所日語發音banaiko。

Minami：南駐在所營地。沿用「南」之日語發音minami而來。

Wuningav：大水窟池一帶。ningav指湖、海，此地有大水窟池，故名wuningav。

Mahudas：秀姑巒山。hudas是對祖父母輩的敬稱，冬季的山頂覆滿白雪如老人白髮，因而稱mahudas。拉庫拉庫溪其中一條發源於此的支流也命名為馬霍拉斯溪，都是以mahudas的字源而來。

Wukolokoloan：稜線細瘦需壓低身體重心、蹲低前進之處，位置待考證。長輩指著的山是馬利加南東峰後的塔比拉斷崖一帶，不過因為東郡橫斷也有「可樂可樂安山」,所以若不是地名誤植，就是有兩處擁有類似地形的地方，得再多問問其他人。

記錄了這些地名後，發現不少地名會冠以「wu-」開頭，後接該地地貌、植物等特徵。像鹿野忠雄在其著作《山、雲與蕃人》中，曾記錄過像wusabihe(玉山)、wutavi(宇達佩山)、wumabungu(盆駒山)、wushitaigan(大水窟山)等山名；這次也有聽長輩提到郡大溪道路上的「wubuan」(可能是望鞍社)以及wulamungan(可能是烏拉孟山)等地名。

另外，由於這次記錄的地名主要都分佈在八通關越道路上，不排除是日治時期開鑿越嶺道之後才出現的地名。

特別感謝這兩年來，阿弄受玉管處委託執行清八西段的調查，而有機會踏上這條超過百年的道路，又與東埔的部落、人，牽起了美好的緣份。與長輩Tama Tahai、兩位Dahu、Banitu一起上山，真的是很棒很美的經驗。

〈州廳の境界〉，出自《東臺灣展望》。資料來源:臺灣舊照片資料庫

當時應該有雲霧，遮住了背後一層稜線

2016.11
到舊照片原本豎立有州廳界境界標的位置，很驚訝的發現境界標底部還在！