東埔赴宴

自從認識Dahu後，從他與Tama Dahai口中訴說的登山往事，總令人對許多早年登山記錄中的布農協作前輩們神往。可惜當我意識到這處可愛的小山村仍存在著珍貴的登山史資料時，Hanitu已早一步帶著不少風光一時的布農協作離開這個世界了。

回到這一兩年來到北一段調查的日子，那時在南湖池山屋的鐵皮上，看見許多協作與登山者的大名刻印其上。登山者來來去去，記不得太多名字；然而協作們一次又一次地為了生計來到這遠離東埔的高山，而Dahu說到這些人都是他的左鄰右舍或是長輩親戚，我們聽得津津有味！

尤其是聽到司宴仍在世時，心中驚呼著。原來與白姑大山途中那處重要水源有深厚淵源的長者還健在，心想何不去找他看看呢?

不巧，下山後隔了一段時間，便聽到他因病住院的消息，令人十分擔心，拜訪的念頭也就此擱置了一兩年。

也幸虧聽Dahu提到司宴近來的健康狀況又穩定了些，便又帶著資料，前去東埔。

南湖池山屋的協作印記

這些登山記錄，是特地跑了幾趟臺灣圖書館，在充滿古早味的山岳雜誌裡尋覓到的登山前輩足跡。尤其是民國70年代的《中華山岳》雜誌，算是司宴的黃金年代，也不難看出戴曼程經常找他當夥伴。

戴曼程投稿於中華山岳雜誌，並有司宴參與的記錄概列如下：

70.4.4~12 太魯閣山列活動
72.7.14~18 從新鞋山攀登中央尖山西峰
73.3.28~4.3 霧頭山縱走北大武山並東下太麻里溪
73.7.20~28 從卑南群峰到見晴出雲
73.10.3~11 纏綿白姑九日
76.7.9~16 查探太魯閣大山山列的另一孔道
78.6 林專山探訪紀要
77.6.30~7.6 波浪山經西吉南山縱走南湖圈谷
79.3.27~4.3 多美蘭山、玉穗山、安東昆山、玉山南峰連走

戴曼程熱衷探查新路線，其登山記錄在今日看來仍相當經典。在嵐山工作站即將結束伐木工作前，他便於民國76年探查太魯閣大山的新路線，如今已是今日岳界慣用的研海林道路線，極具先見之明；而民國73年由811林道經塔班山、白姑東峰、白姑大山、白姑南山的路線，在中途發現的司宴水池，已是今日攀登白姑大山途中的重要水源。

如今，眼前的司宴已是八十多歲，得拄著助行器的老者。因曾輕微中風過，所以他自己也不確定還有多少山的回憶留在腦海。

對於一些過去登山的細節，我也不便追問詳細的過程，當作是聊聊天便已滿足。

拿著舊記錄上的隊員給他看，司宴幾乎全都記得。但過了30年，這些隊員有多少人還健在，又記得他呢？

每一篇記錄的地點，他也略有印象，我們帶了些山上的照片讓他看看，試圖勾起回憶。

關於司宴池，他敘述找到水池之前，他便看到有前人留下的三石灶、焚燒痕跡，判斷附近一定有水源，果然尋得隱藏在箭竹叢中的水池。

在戴曼程的紀錄裡如此敘述：

「一三四０抵達二九四九M肩狀峰，滿山都是柔細淺草，幾株蒼松點綴其中，襯托出秀麗景觀。肩狀峰的西南正稜成雙股曲綫稜，右稜較高，左稜寬闊一些，在左稜稜背上有一塊孤立的青蔥深草叢，久居山區的司晏經驗豐富，指出其中必有水池，我們乃由右稜越過凹地轉到左稜，進入深草叢中，果然有三米多長二米多寬半米深的水池，水位滿池、色質茶黃，略有朽木味，在這缺水的高山稜脈上，就成了登山者的瓊漿玉液，視為無上的珍寶。老戴乃以首位發現者為此水池命名叫司晏水池，這秀麗的二九四九M淺草山峰命名叫白姑池山，以昭彰顯。」

或許是看見擺在一旁的補力康與保力達，附近路人或是鄰居也紛紛湊過來聊天。尤其是一位同樣是八十多歲的Tama，竟參與過八二三砲戰，他以布農語滔滔不絕說了許多往事，Dahu翻譯道：「蔣介石很可惡，都叫原住民在最前線面對共軍！」

記得在2018年的某個週日，不經意轉臺至中視第二熱門節目MIT臺灣誌（第一熱門節目據說為新聞），正播著白姑大山之行，麥哥不知從哪兒聽來，司宴池是由於泰雅族語轉譯而來的說法，不禁令人捏把冷汗。

我也因此想替他發聲，畢竟才距離三十餘年，知悉司宴的人似乎比想像中的少。

其實當初並沒想過要向他問出許多往事，只希望無法上山的老人家，能夠藉此回想起那段山中歲月，不用說出來，只要重新翻閱自己心底以為已忘記的回憶。

也希望讓他了解，多虧他們當年的踏查，為後人建立了許多基礎，我們相當感激。

因此，即使雖然是個話不多的閒聊，然而看見那瓶補力康終究是空了，我們也相當滿足。