海鼠山陸軍墓地殘跡

過去因為興趣、生態調查而一再來訪的海鼠山，已經在不知不覺中結下難解的緣份，成了每年都要來走走的山。除了幫忙撿撿登山客的垃圾外，大概就像拜訪老朋友一般，看看他有什麼變化，聊聊新話題。

這趟要從楊南郡老師很早期的調查報告開始，《太魯閣合歡越嶺古道調查與整修研究調查報告》中寫到：「...據胡先生所言，當初來此開墾種菜時，猶有舊日屋舍，及一百多座墓碑，大抵都是古白楊戰役陣亡者之墓，因榮民痛恨日本人，乃將墓碑掘起拋棄於荖西溪谷。...」

走過海鼠山數次，總會想起這段往事，想像著墓碑是否還躺在茫茫草海的某處？

海鼠山陸軍墓地曾名列花蓮港廳的史蹟之一，但如建立日期、墓碑數量規模等資料付之闕如，近照僅在一份日治時期折頁中看到。照片中的墓地平臺砌有駁崁與階梯，平臺上至少有四支墓碑，而大斷崖山的稜線襯托其後，故推測墓地應該位處稜線頂，才可能出現如此的視角。

另外還有葉柏強老師曾在網路上分享的幾張海鼠山老照片，可以依稀分辨出分遣隊南側平地樹立著數枝柱狀物，位置也頗符合上述照片的推測，所以也將該處列為重點尋找區域。 

雖然資料不多，找起來頗不踏實，總不免有作白工的感覺，但也讓過程中充滿期待，提供了許多動力繼續前進。其實就算沒找到，從找尋文獻到踏入田野追求實證的這段空間，已讓人無比享受了，付諸行動就能帶來獨一無二的滿足。

為了避免遺漏了任何線索，還是先從分遣隊的稜頂往北搜尋，再往南到紀念碑。雖然結果是此段稜線全無墓地跡象，但找到了一處疑為舊崗哨的平地，散落著零星的水泥塊；沿著往巴奇干與蓮花池的寬大道路，爬升至展望良好的蕨叢陡坡，看看海鼠山這個被群山包圍的可愛展望臺，似乎有些老照片都在這兒拍攝呢。

接著來到紀念碑南邊的區塊，海拔高度又低了一些，這兒是預定要搜尋的重點區域。離開了營舍集中的平臺森林，進入廣大的茅草蕨類海，要怎麼找起呢。其實前年來訪就曾經從這兒往下切，但時間不夠而沒有仔細搜尋，這趟雖然時間夠，卻又找不到確切的遺跡。隨性在蕨類叢中揮刀，還真的砍到一道駁崁，讓搜尋的希望又微微升溫了些。

這道駁坎高約50cm，並有面向西方的正門階梯殘跡，許多日治時期酒瓶散落駁坎上下，有些甚至像是駁坎的一部分。駁崁上的平臺覆滿茅草蕨類，便直接轉往平臺邊緣，也就是稜線東南側急陡落的地帶尋找，竟驚喜地發現數塊水泥構造，強烈直覺這就是墓石構件。測量之後，約可分為以下幾種規格：

1. 最大尺寸的100cmX100cmX14cm水泥平臺，有兩塊，懷疑是墓石的下臺石(芝石)。其中一塊完整，另一塊已破碎，露出以石混合水泥的斷面，且原本朝上的一面疑有置放中臺石的痕跡。

2. 中尺寸中央鏤空水泥平臺，高度同樣為14cm，長寬則有58cm、60cm、70cm見方的三塊殘件，中央則有30cmX35cm、26cmX30cm兩種尺寸的鏤空部分。

3. 最小尺寸水泥平臺兩塊，長寬高皆為46cmX46cmX14cm，有可能是墓石上臺石。

4. 疑「花立」一只，長寬高為10cmX10cmX23cm，柱心有直徑5cm，深16cm的圓柱凹洞，一側面有五芒星，是與日本陸軍相關的符號。

墓石殘件簡圖

接著，就得往這些水泥遺構的下方尋找了。稜線東側坡度一如預料非常陡峭，植被也與上頭差不多，還夾雜著許多垂直陡壁，得集中精神仔細迂迴繞行。像頭山羌在這些茅草中鑽行許久，總算在一叢茅草基部看到了一根水泥柱，接近一看，連字都還沒看清楚，就等不及向上頭大喊：「找到墓碑了！」

再轉頭一看，又看到另一個更大的墓碑。

自從被推落山崖之後，有人來看過你們嗎？

花了點時間測量記錄。兩座墓碑皆是四方錐狀柱，兩面有字，碑體大小的差距可能源自於軍階差異。較小的墓碑尺寸15cmX15cmX65cm，為實心水泥柱，上刻「故陸軍步兵一等卒米倉八十八之墓」、「大正三年六月三十日於タビト戰死」；較大的墓碑為空心水泥柱，尺寸24cmX24cmX117cm，厚約5cm，碑體可能因從高處落下而有破裂損壞，幸好還可以辨認大部分字體，應是「故陸軍步兵中尉富田正忠之墓」、「大正三年六月三十日於コーラン附近戰死」。

這兩座墓碑都給予我們許多感觸。米倉八十八之名應是取自88歲為「米壽」典故，祈求其能長壽；而富田正忠正是隔著立霧溪相對的富田山之主角，幾年前曾寫了一篇文章分享，沒想到還會在幾年之後再度與他連結。

「故陸軍步兵一等卒米倉八十八之墓」

「大正三年六月三十日於タビト戰死」

「故陸軍步兵中尉富田正忠之墓」

「大正三年六月三十日於コーラン附近戰死」

這些墓碑隱藏在厚重的茅草叢中，反而因為沒有稜線頂較劇烈的日曬雨淋，保存的狀況比起「奧村增太郎」和「大德貞彥」這兩座已知的海鼠山墓碑還好，字跡都還清晰可辨，所以不打算也不希望有人將它再揹回稜線上去了，讓他們靜靜地繼續待在原地應是目前最好的保存方式。

試著從稜頂重新往下搜尋其他的墓碑，但推測應該都繼續滾到更深的山坡而難以搜尋，要不然就是當時榮民還往其他方位丟棄墓碑，實在有太多可能性了。之後又有更多疑問浮上心頭：這兒真的有一百多座墓碑？屍骨真的埋藏在此地，家屬能年年不辭辛勞渡海入山來祭拜？即便道路修築到可以運送戰死者，屍體能在炎熱夏季撐幾天？難道不是先將屍體火化再運送骨灰至此？為什麼還有兩座墓碑在另一處？

無論如何，在確認了陸軍墓地的位置之後，總算又填補了一點點以為將會空白的歷史，這是太魯閣族與日本人、日本人與榮民，不同族群互動所構築出的特殊風景。回到稜頂看著暖暖夕陽漸漸往中央山脈落下，回想起前幾次總能順利找到心中的目標，萬分感激這兒的山靈，願意接納我們一次次的來訪，明年再赴約了。